這兩年來，她接受無數次的化療，勇敢抗癌，但從來不耽誤會長該盡的職責，凡學校有重大活動和慶典，儘管化療後的身子疲憊不堪，每每強忍抱病出席，每次出席總是裝扮得漂漂亮亮、神采奕奕，她不想把病痛的因子傳播給大家，相對的，她總是像天使那般散發著快樂，帶給大家溫馨與幸福。因此，這兩年校務發展出奇的平順且蒸蒸日上，學生的表現比賽更是優異，不但第四度蟬聯本市國語文競賽冠軍，連續兩年國語演說和閩南語演說的學生迭獲全國冠軍，創下本校有史以來最高的榮耀。

    「愛要即使說出口！」她似乎意識到了生命的無常與殘酷，在去年母親節前夕，突發奇想要拍小朋友用電話向母親親口說出感恩的話語，她興奮的要碩熙主任規劃學生和班級，自任編導，帶著攝影師、用她的手機一班一班的去拍攝小朋友打電話給母親的畫面，她整整忙了一天，後來剪輯成約3分鐘的短片，每個動人有趣的畫面都是她的心血和堅持，效果奇佳，成了去年我們獻給天下母親最好的禮物。但，隔天她住院了，因為拍攝當天她累壞了。

    她就是這樣的人，總是想著別人、想著有很多話還沒說、想著很多事還沒做、掛念著學校和家長會的事，卻不想想自己的燭芯已快燒盡，生命正在倒數。「永不畢業的四期生」是她很早就想籌拍關於癌末患者的紀念影片，此時此刻再看，她那美麗的身影和容顏雖已成永恆，但我仍不禁熱淚盈眶。
（《永不畢業的四期生》請點閱：https://youtu.be/jc0f8Zg3xjw）

    雖然多麼希望她能撐到運動會、撐到去旅遊、撐到長長久久，但終究她還是走了，2019.3.10下午聞訊後，忍住哀痛，但也沒有勇氣在家長會群組po消息，晏如會長有交代，大家快快樂樂、平平安安的，她就會很開心的走。她算是卸下了會長的重擔，完成了她人生的使命。在離開前，她念茲在茲的，是家長會未竟的職責，所以她早已安排陳育彬副會長繼任會長職務，並已經上星期五（2019.3.8）由臨時副會長會議推舉育彬為新任會長。明天我們會商討相關事務，請大家要更健康、更快樂、更勇敢面對人生，這樣才不辜負會長的期待。

今年度的成語競賽總決賽本校又拿到全市大型學校組第二名，這已是這三年來第二度獲得第二名，這樣的績效，讓我不得不為我們的行政與教學團隊喝采。

成語競賽是每年臺南市教育界的大事，依學校型態分為大、中、小型三組，為了要全面推動，所以初賽由教育局於競賽前一、二週抽籤，每校抽出六年級4位學生參賽，由各區集中筆試（大新營區在本校活動中心），第一輪篩選前8強進入決賽，決賽採現場公開輪流作答方式（今年在南區新興國小禮堂），各校可組加油團替參賽學生打氣，氣氛熱絡有趣。因此，每個學校都秣馬厲兵，期待第一輪能抽中強棒，這裡頭當然有運氣好壞的因素，但學校成語教學的成效更是重要。

    今年本校抽中林庭禎、洪碩謙、黃笠恩、張庭嘉四位學生，在各導師及教務處團隊的加強訓練後，預賽時，林庭禎就奪得第一名、洪碩謙第二名，黃笠恩合格獎（80分以上），表現相當優異。決賽前，教務處和各導師更加緊集訓，模擬試題讓他們熟練。今年決賽日期是5月16日，除了學校行政團隊、學生家長外，家長會特地派出兩位美女兼大嗓門加油團啦啦隊（美華、佩蓉），四名學生在作答區，我們在加油區，共有12題，總分36分，一開始我們的孩子可能因緊張關係，連連失分，到最後兩道大型合作題時，展現強韌的鬥志，從15分追到28分，從倒數第二竟能急起直追成第二名，現場跌破許多人的眼鏡，贏得熱烈掌聲。

    今年六年級學生的表現好到讓人感動，文的部分，朱字芸、郭豐維、黃懿芃、林采璇、虞澤、黃宣儒等人在國語文的優異表現有目共睹；武的部分，賴昭光老師和謝明峰老師指導的三人棒球隊更勇奪全市男童、女童冠亞軍，李定洋跳遠全國第五名，吳庭妍全國舞蹈優等……朱字芸近日更獲選為本市十大傑出兒童，這些學生卓越的表現，在在顯示出這個年級導師們的認真與指導（當然一—四年級老師們的打底也功不可沒）。而學校團隊在各項競賽時能給予教學團隊適時的支援，大家協調一致，為學校、為學生的學習，合作無間，犧牲奉獻，更是這些年來，本校在各項學藝競賽中能發光發熱的主因。

    我為我們學生的卓越表現感到驕傲，更為我們的行政與教學團隊深感榮耀。

    我始終認為，教育和學習絕不能求快、無法一蹴可幾的，很多改變和傳習都需要時間的淬鍊和循序漸進的磨練。本校的國語文成績能夠連續三年拿下北區總冠軍，也並非是短短時間就有如此成效，首先必須要有老師願意投入，所有的教學和比賽，決勝關鍵在老師，沒有老師的積極投入，就不可能有亮麗的成績（衷心感謝所有勞苦功高的指導老師們）。再來是學生學習態度和鬥志的激揚，再好的老師如果沒有上進、耐磨耐操的學生也是枉然，在此也得感謝新營國小家長會，我們曾經為了提振學生的鬥志，連續三年由家長會提供平板電腦的重賞，獎勵國語文競賽市賽成績前三名的學生。當然，行政同仁的調度和協調也居功厥偉，不在話下。

    而要拿到第一名，除了運氣以外，學生個別的特質就非常重要。朱字芸聰慧過人，學得快、抓得準，任何學習都能全力以赴，在二年級時就已拿過全市說故事比賽第一名，而其父母親在陪伴學習上更付出許多心力。黃懿芃沉著心細，字體工整，夜以繼日的勤練卻能甘之如飴。李慧禎才四年級，但穩健的台風和好學的態度深得老師們的讚賞，在三年級時就單槍匹馬打敗所有高年級選手，贏得全市小小解說員競賽第一名，而其道地的台語腔調和發音，更是現在許多孩子所欠缺的。賴珮蓁父母忙於貨運事業，經常不在家，由阿嬤照顧，卻能自立自強，從沒補過習，課業和學習一樣一級棒。

    而這些年來本校致力發展閱讀和寫作教育，不但充實閱讀硬體設備，建構新圖書室-綠光森林，在高年級國語領域的考試加上文字題以提升學生的寫作能力，獲教育部閱讀磐石獎，長期耕耘之下，不但吸引香港、新加坡中小學多次來校參訪，學生在語文競賽的漂亮成績單展現了具體且卓越的成效。

         他是新營人，父親本市的國中退休校長楊文彬，外公是本校退休主任郭清雲，說起來和新營的淵源頗深，可惜不是校友。他用溜溜球證明只要將興趣堅持到底，練習到無法取代，所有技藝和才能都能成就一番志業，還可安身立命。他的座右銘：「不是要當最厲害的，而是要成為無法取代。」

         一個多小時的演講穿插他生動精采的溜溜球表演，成功詮釋他的溜溜球人生，他告訴同學們，即使溜溜球這樣的小孩子玩意，也可玩出一片天，也讓大家了解成功的背後的辛苦和孤寂，最後他要同學大膽說出夢想，同學們似乎都有了些感應，一個個勇敢上台表白。

這是我這些年來看過聽過最精采的演說。

        錄了個小片段供大家欣賞：

https://youtu.be/cJHbQhNQxI4

附錄一：楊元慶個人資料（資料參考：維基百科）

    楊元慶在14歲那年立下成為溜溜球高手的志願。得過台灣溜溜球大賽冠軍、台灣十大傑出街頭藝人，還受邀至中國達人秀、亞維儂藝術節表演，同時也是台灣在國際外交場合上表演溜溜球的第一人，現在更是世界溜溜球的金氏世界紀錄保持人。

2007 台灣溜溜球大賽冠軍

2010 台灣十大傑出街頭藝人

2009~11 台北市街頭藝人嘉年華之最受歡迎街頭藝人

台灣外交史上唯一溜溜球表演者 （2012年4月與馬英九總統出訪非洲邦交國於國宴及僑宴表演）

中國達人秀的溜溜球達人

溜溜球項目雙金氏世界紀錄保持人 （日期：2014.01.06 項目：溜溜球抽餐巾布 紀錄：1分鐘12張） （日期：2014.04.03 項目：溜溜球打硬幣 紀錄：1分鐘16個）

附錄二：TVBS電視新聞報導

【楊元慶「溜」出世界紀錄】   2014/02/15 17:54

  記者 黃荷婷 / 攝影 陳盈仁 許峯瑜 台北 報導

         宇宙間三十六名山地未有如武夷之盛

      孔孟後千五百餘載道未有如文公之尊

     這是今武夷山武夷精舍門口的對聯，橫批：萬世宗師。朱熹(1130-1200)理學承周敦頤、程頤、程顥等之後，在李侗的啟蒙之下，發展出博大精深的理氣二元心性論，孔孟儒學經他的整理和體悟，有了一番新境界，《四書集註》對於儒學的繼承和傳揚有了重大之貢獻。他一生雖然為官在任只9年，但相當重視教育，並著書立說，時時刻刻教人要讀書立志，24歲初仕同安縣主簿時（1153-1157）即整頓縣學，發布〈諭學者〉、〈諭諸生〉、〈諭諸執事〉等文告，揭櫫縣學之教育宗旨。在漳州任知府時（1190-1191），整頓郡學，撰〈漳州謁先聖文〉。任潭州知府兼湖南安撫使時，也不忘整飭州學，大正學風，他的學生兼女婿黃榦這麼說他：「先生所至，必興學校，明教化……」《黃勉齋文集》。

    受臺灣師大和臺灣朱子學會之邀，在福建廈門、泉州、福州和武夷山走了趟朱子之路與書院文化之旅，體驗朱子行腳與講學之風，回到臺灣，朱子之路的點滴始終縈繞心頭，朱子不但是圓通的哲學家，其言行和立論更是教育的典範，因忝為小學校長，在教育現場，有些沉疴日愈嚴重，很多老師高唱不如歸去，咸認小孩子越來越難教，家長越來越難溝通，行政干擾越來越繁重，這無疑是臺灣教育的困境和隱憂，而這些臺灣的小學教育的根本問題，若以朱子學的角度重新來檢視，卻能對症針砭，豁然明朗，遂提筆略抒己見，野人獻曝。

二、明五倫VS.師道不振

    教育是人類升沉的樞紐，而教師是教育成敗的關鍵，但社會文明的演化和多元化後，教師的崇隆地位不再，師道面臨嚴峻的挑戰。小時候在鄉下長大，父母親雖然沒念過書，但說起老師來的那份肅然起敬之心是自然流露，辛苦耕作掙錢供兒女讀書，最好長大能當個老師光耀門楣。現今時代變了，家長提起老師，百般的挑剔，不是說這個不會教那個不會管，孩子一說到在學校受的委曲，馬上心疼直奔學校理論，動不動還投訴市長信箱，甚至直接到總統信箱，就為了解決他孩子受委曲的事，因為他是總統的頭家。這不打緊，最近臺灣年金改革，當家執政的老是拿已經快成歷史的優存18%來汙名化教師，臺灣的教師就連安貧樂道的形象底線也要被抹煞，師道之不振可見一斑。造成這樣的困境原因有三：

    (一)、教師專業能力無法提升：教師言教之外，身教更重要，更要體認時代不一樣了，時時要提升專業素養，改進教材和教法，與時俱進，否則，在面對無厘頭家長和無知官僚時，便無法因應和化解。

    (二)、家長自我膨脹：多元化的社會，家長的素質和觀念也在提升和改變，學生家長有當老師、法官、警官、議員的，甚至還有企業老闆的，但是如果各個家長都自認是一方之霸，其教育認知凌駕孩子老師的教育專業，經常進行干涉說項，那勢必適得其反，不但造成老師困擾，在孩子的心目中也會有凡事父母會代為出頭的不良示範，孩子的教養將會出狀況。

     (三)、選舉文化媚俗短視：大家都明白，教育不該服務政治、受政治的支配，但是在臺灣，選舉文化的影響，任何經選舉取得政權和資源者，必須討好選民，作許多媚俗的政策和決定來贏取選票，教育這塊淨土自然就不免被染指。須知教育是百年樹人大業，任何學生不良行為的矯正和知識的學習都需要長期的經營和堅持，如果上位者老是要小學校長、老師為其任內拼出亮點和績效，還得處理不勝其煩且不明是非的訴案，不但嚴重干擾教育，還會打擊教師的士氣。

        面對這樣嚴峻的困境，教師如何提振師道，朱子學在數百年前早已提供了解藥：

    (一)、內：教師要提升專業與形象(師德教風)：在朱子的心目中，教師因必須擔負作育英才的重責大任，所以在學問和道德方面的要求是相當嚴格的：

      「學校必選實有道德之人，使專教導，以來實學之士。」(《朱文公文集》69)

      「唯須廣博學問，方可為師教人。」(《禮儀經傳通解》卷3)

「人若不能溫故知新，便不可為人師，守舊而不知新義，便不活，不足以應學者之求。」(《朱子語錄》卷24)

         依照朱子的標準，教師必須具備三個基本條件：高道德、廣博學問，且要能溫故知新、隨時充實自己以應學生的求教。不僅如此，朱子更要教師恭敬持守為先，學問除了廣博之外，還要能融通古今，見心理正，洞察世間萬事之理，達到《大學》知至意誠、《孟子》知言養氣的功夫。

「是以聖賢教人雖以恭敬持守為先，而於其中又必使之即事即物，考古驗今，體會推尋，內外參合。蓋必如此，然後見得此心之真，此理之正，而於世間萬事、一切言語無不洞然了其黑白。《大學》所謂知至意誠、《孟子》所謂知言養氣，正謂此也。」(《朱文公文集》卷54〈答項平父〉)

         至於教師講授方法，朱子提出的引導式的教學模式，以學生為主體，教師只是引路的人，即使是現今臺灣中小學教育現場所倡導的教育新理論(翻轉教學法[1]、學思達教學法[2])，喊著要翻轉教室、以學生為中心，殊不知這些主張都還踵其後呢：

「某此間講說時少，踐履時多，事事都用你自去理會，自去體察，自去涵養。書用你自去讀，道理用你自去究索。某只是做得箇引路底人，做得箇證明底人，有疑難處同商量而已。」(《朱子語錄》卷13)

      這段語錄明白指出教師教學過程如引路者，傳道、授業、解惑，凡事要讓學生去踐履、自行體察理會，書要自己讀，道理要自己去探究，能獨立思考，學思並重。

       朱子強調教師要內外兼修，但並不是每一個教師都能如此自律，臺灣中小學教師目前因制度設計沒有分級制，也欠缺其他有效刺激進修的方式，雖然目前教師專業評鑑正極力在推展，但缺少和考績、升等的配套措施，教師自我進德修業的風氣並不理想，值此關鍵險峻的時代，教師更要自我惕勵，只要有德、有學問，以身作則，能善用教學技巧，引導學生自學自立、獨立思考，如此，師道焉能不振？

    (二)、外：大家各安其分、大小有序(明五倫)：

        現今臺灣社會許多亂象之所以產生，在於大家不明本分，當官的只問選票、缺乏遠見，當百姓的只顧私利罷工爭權、不服膺公權力；當父母親的不懂管教子女，子女沉溺手機、網路的數位世界、不知上進，甚至還有要不到少數零用錢竟逆倫弒親的；夫妻罔顧家庭責任，離婚率逐年攀升；年長者未能提攜後進，後學者目無尊長；朋友間功利掛帥，道義蕩然無存、動輒上法院告訴……

  善良社會正一步步在崩解毀壞，人心不古久矣，癥結所在便是五倫綱常敗壞不彰，在這樣的大環境下，師道被貶抑也就不足怪哉。但教育卻是端正社會風氣的堡壘，教師內要進德修業提振師道，外要發揮其影響力，教化民眾，扭轉乾坤，其良方就是儒家的五倫：父子有親，夫婦有別，君臣有義，長幼有序，朋友有信。

    朱子在《四書章句集註》第十九章註解「五倫」時就明白指出這是「天下之達道」：

「天下之達道五……曰：君臣也、父子也、夫婦也、兄弟也、朋友之交也。」

    《朱文公集》卷78更進一步闡釋，古代聖王先賢設學立教的目的就是要教人民「大小有序」，在由家到國的人際關係中清楚定位：

「古者聖王設為學校，以教其民，由家及國，大小有序，使其民無不入其中而受學焉」。

    接著朱子認為五倫道德教育更要「明諸心，修諸身」由內而外讓人人都能盡其分，自然形成一種行為準則和道德規範：

「而其所以教之之具，則皆因其天賦之秉彜而為之品節，以開導而勸勉之，使其明諸心，修諸身，行於父子、兄弟、夫婦、朋友之間，而推之以達乎君臣上下人民事物之際，必無不盡其分焉。」(《朱文公集》卷78)

         有了這種行為準則和道德規範，每個人都盡性發揮「天賦之秉彜」，使大小有序、各安其分、各司其職，教師盡本分進德修業、政治人物不要為了選票與政治鬥爭打擊教師形象，朋友間講信重義，夫婦相愛相敬，親子關係甜蜜，則五倫明，社會風氣自然端正，師道自然受到尊崇。

三、朱子家訓VS.家庭教育不彰

         最近幾年來，我經常接受到家長千奇百怪的抱怨、請求和投訴，綜合有幾個類型：

    (一)、抱怨老師作業出太多。

    (二)、抗議孩子受不當處罰。

    (三)、請求轉班換老師。

    (四)、孩子與同學衝突事件。

  (五)、考試與分數。

         我忽然驚覺，隨著網路傳輸的普及和流行，數位世界改變大家的生活型態，人心也跟著變了，人與人之間變得匆忙而逐漸疏遠，人情味正在稀釋淡薄，現在年輕父母似乎不太會教養孩子：越來越捨不得讓孩子吃苦、受委屈，有問題不跟老師溝通，卻愛幫孩子出面解決衝突，在乎孩子考試分數重於讀書方法、態度和志趣。

          熟悉輔導者都明白一個道理：問題孩子的背後通常有個問題家庭，父母偏差錯誤的觀念和行為將深深影響孩子人格的養成和處世態度。儘管許多親職教育的專家學者提出許多建議和方案，但是現今整個家庭教育的問題不在於外顯的行為，而是深藏內心的那份良知未被啟發。

         如何啟發深藏內心的那份良知？這不禁讓人想到遠在南宋的朱老夫子，他在當時一片求和、失敗主義、苟且偷安的世道中，踽踽獨行，力主抗金復國，屢遭到排擠陷害，幾次罷官，仍不改其志，創建書院講學以影響人心。1170年在建陽慈母墓旁守喪築寒泉精舍，1183年帶領弟子一起親手在九曲溪畔建造武夷精舍，有意藉名山勝景來擴大對儒學、理學的傳揚。1192年，再度罷官，在建陽城郊建考亭書院講學，直到終老。朱子終其一生，雖不見容於當道，但他到處創建書院，格物、致知、窮理，以講學論裡來影響世道，力挽狂瀾，為後世立下典範。

         朱子相當重視家庭教育，1171年，他回到出生地—福建省尤溪縣，特地為鄉親提出治家的「四本」說：讀書為起家之本、循理為保家之本、和順為齊家之本、勤儉為治家之本。而後他更提出更嚴格而具體的〈朱子家訓〉，作為齊家治國的根本之道。朱子家訓全文316字，一開始就先將五倫定位：君仁、臣忠、父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、婦柔。接著擴及師、友、老、幼，要禮、信、敬、愛他們，並且要遠離不肖之人。

         所以當孩子回家抱怨老師作業出太多，受同學欺負或老師偏心時，當家長的必須了解老師為何如此？是不是同班同學每個人都這麼認為？受同學欺負抑或自己的小孩欺負同學？孩子的問題父母親代為出頭解決適當嗎？三綱五常不能亂了套，家長必須把教養問題交給專業—教師，尊重專業，這樣教養才不會出問題，〈朱子家訓〉云：「詩書不可不讀、禮義不可不知、子孫不可不教。」就是這個道理。

         另外，在與人相處方面，要做到：勿談人短、莫矜己長、以義解仇、以直抱怨；勿以善小而不為、勿以惡小而為之。在處世治家方面要無仇無私、勿損人、勿妒賢、不義之財勿取。

         朱子認為這些日用常行的道理，要如影隨行，如身體需穿衣服、肚子餓了要吃飯那般自然。

    「聖賢千言萬語，只是要知得、守得。」明白朱子在家訓中所揭櫫的綱常至理之後，力行踐履，改善的將不只是家庭教育，更是學校教育的延伸與革新。

四、朱子為學次第與方法VS.學生渾沌的學習樣態

    臺灣教育另一個隱憂的層面是學生的學習問題。

        臺灣中小學從2004年起全面實施九年一貫課程，將學生學習內容分成語文、健康與體育、社會、藝術與人文、數學、自然與生活科技及綜合活動等七大學習領域，要培養孩子瞭解自我與發展潛能、創新、分享、關懷與合作、國際瞭解、運用科技與資訊、主動探索與研究、獨立思考與解決問題等十大基本能力。這個新課程孩子要學習的面向很廣，要培養的能力很多元化，但舊課程的「生活與倫理」、「公民與道德」被拿掉，其理由是德育側重生活中實踐，融入各領域學習中即可，理想雖高，但沒有實體課程設計就沒有實際的教學與考核，教師很難堅持和力行，實施十多年之後，九年一貫課程已經很明顯被譏為是「缺德」的課程計畫。而設計最原始的概念—希望教師能自編教材、循序漸進教學，也在教科書書商和眾多教師的反對下沒有實現。

         社會越來越多元化後，五花八門的文明世界讓人類越來越眼花撩亂，學習內涵也逐漸變化和遞增，最原始的心性鍛鍊和德性養成卻逐漸在遞減，造成的結果是大家搶學功利性高的學科(如：資訊電子相關科系)、搶進一畢業就能舒服賺錢的熱門學科(如：生醫相關科系)，從工業革命後，高效率、高利潤的自然科學已經逐漸取代人文倫理學，主宰文明日愈發展的人類學習和生活型態。這樣的結果反映在小學教育上，就是考試至上、分數第一。

         許多父母親為了贏在起跑點，從小就施予許多大人所期望的教育內容，美語、科學班與才藝補習班大行其道，惡補國語、數學、英文等領域課程，提前學習，就為了考試拿高分、進明星學校。語文方面的學習重理解與應用，欠缺義理的探究；自然、數理方面的學習強調知識與驗證，欠缺人與自然的感應與關懷。孩子的學習只為了滿足父母的期待，缺乏自主與興趣，學習沒有目標與遠大志向；教師遷就教科書的編排，無法發揮專長、適才適性教導學生。

        這樣的怪現象和中國古代為科舉而讀書的情況沒兩樣，朱子對科舉之弊曾有一針見血之批判：「蓋緣平日之為科舉之計，貪多務得，不暇仔細貫得意思……大抵科舉之學誤人知見，壞人心術，其技愈精，其害愈甚。」(《朱子語類》卷13)朱子認為學習若只為考取功名，人欲蓋過天理，這樣的學習很難求得真知灼見，心術會更加不正，技藝愈精，禍害人間更大，儘管高中狀元當大官，也是斯文敗類，為害社會更深，綜觀歷來有科舉考試以來，各朝各代多少貪官汙吏，不就是這樣鑽營出來的。

        臺灣的教育被批評為升學主義掛帥已然很久，儘管有識之士試圖變革，改變入學考試方式(升高中採基本學力測驗、升大學採學科能力測驗)，但仍改變不了功利為先的升學主義，所以許多小學生的學習，在父母與環境壓力的影響下，極度欠缺自主學習與德性養成教育。

      朱子針對科舉弊端，對於為學次第提出七個步驟：立志、博學、審問、慎思、明辨、時習、篤行。對於讀書方法，也提出六帖良方：循序進進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這讀書的次第和方法筆者認為也不失為扭轉目前教育與學習歪風的良方。立志，就是要找到學習的志向，自主探索。博學，就是興趣要廣泛，在小學階段，任何學科都要認真學習，從中找到興趣的學科，先博而後精。審問，學習遇有不明白處要敢提問、敢發表，找到解決的答案。慎思，要有思考和分析能力，俗話說：「盡信書不如不讀書」就是這個道理。明辨，真理愈辯愈明，老師說得不一定全部都明確，為學要有分辨是非、辨別真偽的能力，勇於挑戰權威。時習和篤行便是實踐的功夫，讀書在學做人，要與生活結合，溫故知新，才能日新又新。在讀書方法部分，居敬持志的功夫最難，居敬才能集中精神、專心一志，在臺灣的小學教學現場，過動與注意力無法集中的學生越來越多，除了生理與病態因素外，筆者認為這跟「居敬」的功夫有關，課堂上少了這份要求，孩子的學習就馬馬虎虎，心志無法集中，學習成效自然不彰。

         這些年來，我主持的新營國小致力「明日閱讀」的推展，「明日閱讀」源於桃園市中央大學陳德懷教授，[3]其基本精神便是「身教式持續寧靜閱讀」（Modeled Sustained Silent Reading，MSSR），陳教授認為臺灣的閱讀教育大人過度主導，不信任學生，間接破壞了學生讀書的興趣，所以主張學生閱讀的自主性，他希望學校每天早上抽出10-30分鐘的時間全校作寧靜閱讀，學生看自己喜歡看的書，鼓勵大量閱讀，老師只須身教式拿起書在課堂上跟著閱讀，不能干預學生的閱讀權力(如指定閱讀書籍、要求寫心得等)，甚至連校長和所有學校的教職員工都必須拿起書本來閱讀，每天持續不間斷。其基本精神在大量閱讀、自主學習和身教持續。這個臺灣的閱讀新革命正逐漸蔓延擴展，甚至已申請成立「中華明日閱讀協會」，試圖將這理念擴展到全球華人社區。

        走過朱子之路，發現陳教授所推展的明日閱讀理念和朱子的為學之道相近，自主閱讀VS.立志慎思；大量閱讀VS.朱子的博學；持續寧靜VS.居敬持志，看來為學之道，其理相通，古今皆然。

老師，你為什麼不肯擔任行政？

以上這三個原因，個人覺得「第三個」是老師視行政工作為畏途的主因。特別是出現了「教育部統合視導」之後，「學校行政」從此成為水深火熱之地，老師們避之唯恐不及。

適逢教育部提出「行政業務減量」的想法，提出「105年中央統合視導指標將再精簡30%，另請地方政府督導學校之指標，將朝分年分期方式辦理，並落實當年度訪視績優縣市，次年度可免接受訪評之機制。此外，刪除未能凸顯政策目標之指標，並簡化指標所需提供資料內容，又已建立管考機制之業務項目，不再納入年度統合視導指標項目，另為避免重覆考核，應盤整雷同之訪視評鑑項目。」

但是，教育部可能不是很了解學校到底為了統合視導付出了多少時間精神，因此，個人將104年「教育部統合視導」表格全部下載下來，然後配合小學現場實況，整理出表格（編按：見文末5圖），表格內的都是「各校都逃不掉」的項目，不包括個別學校承辦或協助各縣市教育局處的「特別業務」。讓社會大眾具體的「感受」一下「教育部統合視導」的「威力」。

簡單來說，學校配合「教育部統合視導」必須繳交或準備「應付」各縣市教育局處的「成果」分為以下幾類：

1. 宣導成果照片：這是最簡單的，大概就是一兩張A4紙上貼四到八張照片，如果看到「長官」要的是這一種成果，學校行政人員都會「感動」得想要大呼「長官英明」、「謝主隆恩」！

2. 不必「實地訪視」的評鑑訪視資料：依據指標來準備，大多需要計畫、因應的成果照片、其他佐證資料（學習單、學生作品等），要準備這種評鑑資料，大概需要工作40-60個小時。

3. 到校「實地訪視」的評鑑訪視資料：除了依據指標來準備（一個指標至少準備一個資料夾，傳說中出現在評鑑會場的「100個資料夾」，大多是此類評鑑），還要準備簡報、會場布置等。這是學校行政人員最害怕的，要準備這種評鑑資料，大概需要工作80-100個小時，而且心理壓力超大。而這種評鑑每個學校每學期至少會遇到一次，運氣不好的還會遇上三、五次。

4. 上傳：教育部或教育局處搭設一個網站，請各校把書面文件、影音資料（防災演習、腸病毒演練表演）都上傳，表面上環保又先進，但是常常遇到網路大塞車，發生「無法上傳」或是上傳到一半出現「上傳失敗」，讓行政人員做得心驚膽跳。而且有些資料還要先掃描或轉成PDF檔才能上傳，增加工作量。所以準備這種評鑑資料，工作時間也跟第二類差不多，大概需要工作40-60個小時。

5. 各項比賽：例如徵文、漫畫、海報、教案、學習單等。

除了「統合視導」之外，學校原有的行政業務（如每學期的課程計畫、採購工程、學生突發狀況、學生各類獎助學金申請等）及各縣市教育局處的「特色活動」（如小校轉優計畫、閱讀訪視、教學金像獎、公開課、校務評鑑、教師專業發展評鑑等）也必須配合，其他單位也會「下指令」要學校配合，例如衛生局每年都會要求學校交各種傳染病防治計畫和宣導成果（有些縣市還會舉辦「傳染病防治計畫競賽」），消防局每年都要學校配合「消防小尖兵」活動、四到十月要學校每周五各班級任老師都要做「水域安全宣導」（今年有檢核表出來了，要各校依照檢核表內的指標準備資料上繳）、靖娟基金會要求學校每年都要填寫校園安全檢查表格（這些項目和防災計畫、消防檢查都重疊）。

哪裡出現狂犬病，學校要立刻做宣導；動保團體替流浪狗發聲，學校就要做宣導；韓國有MERS，學校也要宣導；八仙塵暴，學校也要宣導；台南登革熱失控，學校更要加強宣導；繳稅季節來了、稅捐處也要來宣導；大選來了，要做「不賄選」、「行政中立」宣導；塵霾來了，學校要宣導、做空汙警報……。

九月才開學，學校就必須辦理祖孫日、友善校園週、十二年國教宣導、登革熱宣導、親子共讀、成績評量準則說明、防災、國民體育日等各項宣導及活動，請問這些活動或宣導利用的是什麼時間？學生的上課時間！這樣，教老師如何不趕課？教學如何正常化？

行政人員忙著做成果已經沒日沒夜筋疲力竭，有什麼時間和心力去「服務教學」？如果，再加上行政人員不願意做「假成果」、或是校長要求成果資料必須「完美確實」，行政人員只好向老師要資料、要老師配合做成果，久而久之，老師難免對行政人員有怨言，行政人員每天案牘勞形做一些「無意義」、「沒有成就感」的成果，做到流汗還被人家嫌，當然一有機會就逃之夭夭！萬一遇上校長很想「有所作為」，想要來發展一下「學校特色」，申請了專案計畫，發生「找不到人來當主任組長」的狀況也不足為奇了。

至於各縣市教育局處人員，難道他們喜歡整天把「統合視導」掛在嘴邊向學校要成果、要資料嗎？他們為了要拿滿「統合視導」表格上的分數也是勞心勞力，這樣的公務人員，還有什麼心思去擘劃教育願景、規劃教育的未來發展？教育部的長官們，除了自身的業務之外，要看這麼多縣市的成果資料，相信也是耗神耗力。

結果是：無論是教育部或縣市教育局處的公務人員、學校的行政人員及師生，全部被「成果」耍得團團轉、搞得人仰馬翻疲憊不堪……

呂世浩教授在他的著作《敵我之間：一場歷史的思辨之旅3》中提到一段秦二世胡亥和丞相李斯的對話：當時秦朝天下大亂，胡亥要李斯提出「既可以讓皇帝盡情享樂，又可以保有天下」的辦法，結果李斯建議胡亥行「督責之術」，只要嚴格的要求臣下，臣下就會乖乖聽話、不敢造反。結果秦朝「稅民深者為明吏，殺人眾者為忠臣」，意思就是「能向百姓收到越多稅金的就是賢明的官吏」，這種才叫做「能督責」，結果就是各級官吏不考慮百姓死活，上面逼他們，他們就逼百姓，造成走在路上的人有一半是被處以刑罰的，在菜市場被公開處死的屍體堆積如山，秦二世還覺得這樣好極了，然後說：「若此則可謂能督責矣。」

現在的政府當然不會這樣對人民「強徵暴斂」，但是為了向民眾、向議會證明自己是「有作為」的，只好四處收集「成果」，收到越多成果的，就是「能督責」。以教育為例，教育部用「教育部統合視導」督責於各縣市教育局處，各教育局處也用評鑑訪視督責於學校，學校行政人員疲於奔命的應付，但是真正有益於的學生學習的部分是無法看到短期內的成效、無法做成漂亮的成果的（學生的品德如何做成果？拍下學生向老師行禮的影像就是有禮貌嗎？學生的學習力、學習興趣如何做成果？拍下學生在課堂上笑咪咪的照片就是有學習興趣嗎？老師的專業倫理如何做成果？做一本漂漂亮亮的教師檔案、填滿一大堆教專評鑑表格就是好老師嗎？）。

過去用「分數」辦教育，學生還學到了「拿高分」的能力；現在用「成果」辦教育，學生到底學到了什麼？

「教育部統合視導」是為了督導地方教育業務成效，結果卻成了各縣市教育局處「造假」比賽！各縣市為了在統合視導拿到高分，什麼活動都要達到百分之百、都要做成完美的成果，結果呢？人民覺得台灣教育有變好嗎？學生的競爭力有提升嗎？

在此，個人沉痛的呼籲教育部：可以暫停「教育部統合視導」嗎？請相信學校的專業：學生學不好，每天面對他的老師一定比教育部的長官更痛苦；把時間還給行政人員，他們才有時間去協助老師去解決學生的行為問題、學習問題、去協助校長發展一些對學生有實質幫助的「學校特色」。

至於對各縣市教育局處的業務督導，就聚焦在有接受教育部專款補助的經費運用是否合乎規定即可，至於所謂「成效」，各縣市每年都要面臨「教育會考」這個大考驗，讓各縣市教育局處多一點時間和精神去思考如何提升本縣市學生學力，不是更能夠向人民交代嗎？

至於各項宣導，現在電視、youtube、fb、line等各種媒體傳播管道那麼多元，不一定要仰賴學校做宣導，更何況像環境教育、性別平等、家庭教育這些重要議題也都會出現在教科書裡面，有重大新聞事件的時候學校也會適時對學生做提醒，或是配合媒體素養教育及讀報教育，需要做成果向教育部「保證」嗎？

讓「信任」取代「教育部統合視導」，這才是解決「學校行政人員荒」的根本之道！

    2015年6月19日（五），是端午節連假的第一天，勞動部人力發展署和101科技公司在本校舉辦一場別開生面的講座-李曜任談3D列印的產業與創業，會選擇在本校舉辦，除了該署將在新營地區成立3D列印的Worker（自造者）站（在大同路就業服務站）外，主要還是李曜任是新營國小畢業的傑出校友，他是一個榜樣，是新產業的開拓者，是能堅持理想與興趣的拓荒者。

    8：30還不到，視聽教室就已滿座，聽眾很特殊，除了就業服務站邀請來的聽眾以外，許多本校的家長聽聞有這種前瞻性產業的講座，紛紛帶著孩子一起來。曜任於民國81年在本校資優班畢業，後來到英國攻讀建築，在美國建築師事務所實務工作幾年後，覺得建築設計展現成果的速度太慢，轉向工業設計研究所研修，後來在美國福特汽車和大陸聯想企業工作，因對3D列印新興產業的高度興趣和商機潛力的敏銳嗅覺，數年前毅然決然把優渥的工作辭掉回到臺灣創業。

    曜任比想像中年輕（七年級的），也超乎想像的帥，清爽的灰色潮T、藍色牛仔褲，俊秀的臉龐流露幾分創業者的智慧和年輕人的靦腆，卻看不見疲憊和風霜，隱隱散發一股穩重堅定的氣質和對未來強烈的企圖心，他讓人一眼就喜歡，演講過程不管大人小孩都瞪大雙眼專注安靜聆聽，間或穿插他帶來的3D列印機正在列印造型花瓶的刷刷聲。

    他談到他發展3D列印機的心路歷程，也分享如何募資的方法，最重要的是如何將3D列印的物品創造產值，他準備充分，一張張精緻的PPt和影片，展現他十足認真的態度，這或許就是他成功的最主要原因-不管做什麼，都認真以對、全力以赴。

    以下分享他在本校視聽教室演講的部分影音，也轉載《今周刊》878期顏雅娟記者關於他報導的文章（http://www.businesstoday.com.tw）：
演講影音1：www.youtube.com/watch
演講影音2：youtu.be/3zys3joJwtM
演講影音3：youtu.be/3a7AiSFRdkw
演講影音4：youtu.be/5KCafRlPk0w

文／顏雅娟

    前言：群眾募資與３Ｄ列印，堪稱二十一世紀最夯的兩項新趨勢。今年以來，美國的群眾募資平台上，陸續出現好幾個３Ｄ列印的募資專案；在台灣，也有一股來自民間的強勁力量從下而上推翻既有生產規則，讓每個人都能挽袖子在家製造，屬於台灣的「自造者時代」即將來臨。

    打破大量制式生產的「自造者運動」在全球遍地開花，在台灣這充滿創意能量的島嶼中，「小製造」風潮更是蓄勢待發。李曜任、蔡佳穎兩位台灣青年，成功結合了群眾募資與３Ｄ列印兩把通往小製造時代的鑰匙，證明只要有想法、有創意，小資本創業一點都不難，只要幾萬新台幣，人人都可在家當起「自造者」。

將創意從抽象變成實體

    十月四日，台灣群眾募資平台「嘖嘖」，出現一個超吸睛的募資專案，由台灣設計師李曜任自行設計、開發的「ＡＴＯＭ」３Ｄ列印機，以一台最低三萬五千元的價格，上架短短兩周就募得一四○多萬新台幣，比起原本設定的六十萬元集資目標多出兩倍。

    什麼原因讓「ＡＴＯＭ」暴紅？靠著不是別的，就是自造者時代的群眾力量。

    帶著一絲涼意的秋日午後，沿著彎曲的台北市連雲街緩緩步行，拐進巷底小公寓的大門，沿著右側樓梯向下，裡頭是集結七家創意公司「地下連雲」的聯合辦公室，李曜任就以「ALT Design」設計公司進駐其中。

    穿著卡其短褲、簡單Ｔ恤的李曜任，帶著笑容走出來歡迎《今周刊》記者到訪，若不說，很難想像這個略嫌老舊的平房，竟然就是台灣自創３Ｄ列印機「ＡＴＯＭ」的生產基地。

    之所以會與３Ｄ列印結下不解之緣，要從幾年前在歐美地區竄起的RepRap（一種開放原始碼的３Ｄ列印機原型機）說起。

    在英國念設計的李曜任，畢業後曾到英國Bptw建築師事務所、中國聯想設計總部工作過，工作閒暇之餘，李曜任就喜歡窩在電腦前，看著來自全球的網民在網路討論RepRap，分享如何用３Ｄ列印機自行列印出來零件，然後再組成一台全新樣貌的３Ｄ列印機。

    「那時只覺得這東西很酷！從來也沒想過要靠這賣錢。」但看多了RepRap討論社群的分享，讓學設計的李曜任從中嗅到新的商機。「工程背景的專業人士設計『印』出來的３Ｄ列印機都是很呆板的四方體，電線醜醜的掛在外面。」於是，李曜任就立志要從設計師角度切入，自己「印」一台「３Ｄ列印機界的精品」。這個念頭，在李曜任辭去聯想工作，回到台灣接案之後，迅速在腦子中滋長擴大。

    經過好幾個月的苦心研究，二○一一年底，李曜任用八萬新台幣在網路上買進一台Makerbot的３Ｄ列印機，逐一嘗試用這台３Ｄ列印機「印」出各個零件，並重新組合成一台新的３Ｄ印表機。

    為了把３Ｄ列印機做得時尚，李曜任不斷在外形、功能之間拉扯，光是控制噴嘴的三個移動的平台，李曜任「印」了不下十種版本。前後花了整整一年半時間，直到今年六月，換上一批新的噴嘴後，追求完美的李曜任才正式宣告，自行設計的３Ｄ列印機完工。

李曜任打了個簡單的比喻，「就像iPhone從來就沒發明過新的技術，因為設計得人性化、時尚，讓蘋果得以引領智慧型手機潮流。」同樣地，李曜任沒有掌握任何新的３Ｄ列印技術，所有知識都來自於網路社群，卻能靠著腦子裡的瘋狂想法與設計能量，慢慢把創意從抽象變成實體，透過３Ｄ列印機「複製」出一台新的３Ｄ列印機。

３Ｄ創業非夢事

    由於靠３Ｄ列印自我複製速度太慢，李曜任開始有了請工廠量產的念頭。完全缺乏品牌知名度、銷售管道的李曜任，想到了「群眾募資」這條路；很幸運地，李曜任把專案放在「嘖嘖」募資平台之後，在短短兩周內就收到三十六台訂單，共計一四○多萬元的資金。

    從設計跨到生產端，李曜任不禁感慨：「過去開發新產品，要工廠打樣、開模，不先拿出個五百萬元是不可能，更別說後續還要布通路、打造品牌。」但靠著３Ｄ列印與群眾募資，李曜任先把自己想法透過３Ｄ列印打樣，之後上群眾募資平台尋求買家支持，有了訂單之後再去生產。

    「能把腦子裡的東西印出來，那成就感真的很高！」現在李曜任賣的不只是設計品，更是一種讓每個人都能把抽象變實體的工具，就希望能藉由它，邀請更多人加入這個「自造者時代」。

    每一個人都有屬於自己的一首歌，如何讓人生的旋律婉轉動人，端看個人面對自己人生不同狀態時的態度和處世哲學。

    2015.6.3下午1時左右，我在校門口看著方興未艾的放學人潮，輔導主任林袁志已經從太保高鐵站接來許超彥醫師和他的愛妻Susan（黃述忱）兩人，他們即將於1：30在本校視聽教室演講（講題為「超人不會飛」）。他們非常認真的準備器材和簡報，儘管是資優班的多元生涯規劃講座，許多家長、老師和普通班的學生陸續慕名進場。

    許醫師的以自身經驗現身說法，毫不避諱觸及許多過往的傷痛和經歷，卻又能巧妙的將之轉化為幽默生命教育的素材，演說過程歡笑中潛藏著他面對生命的體悟和無比的勇氣，而Susan在過程中穿插歌唱和互動的橋段，更讓演說莊嚴中生動美麗。

    曾經，

    我折斷了翅膀

    心裡也受了傷

    再也不能飛翔

    ……

    但是，你給了我力量

    ……

    愛的風景，何等壯闊

    風雨過後，我已不再是我

    ……

    以下的影片是他們在新營國小演講的片段，許醫師以他人生的困境和轉折，勉勵我們的師生在面臨挫折時一定要鼓起勇氣，不要放棄，上帝關了你一扇門，一定會為你打開另一扇門。影片中Susan〈述忱〉演唱「星空」，優美清亮的歌聲不帶任何哀怨，旋律反而充滿振奮人心的躍動音符。

請點閱https://youtu.be/g0ciMKfCRr4

l   超人不會飛

    許超彥醫師是人人稱羨的台大醫學系畢業，卻在33歲時因一場滑雪意外脊椎受損導致下半身癱瘓，人生從此變調。超彥醫師並沒有向命運低頭，在愛妻及親友的照顧、鼓勵下，克服病痛、走出生命的低潮，不僅藉助輔具機械腿堅強地站起來，且重回醫生工作崗位，更積極投入公益事業，為脊髓損傷病友爭取權益與福利。